[ Ver mapa en la parte inferior]
Distancia total: 6 kms
.
El trayecto comienza en el paseo marítimo (el que recorremos dirección norte) a la altura del Palacio de los Deportes y el Estadio de Riazor.
- El estadio de Riazor es la sede del Real Club Deportivo de La Coruña. Fue construido en 1944 y cuenta, tras la remodelación de 1995 con una capacidad de 35.600 localidades. El "Deportivo" cuenta con un título de la LNF, liga de fútbol española, y cinco subcampeonatos, además de dos Copas del Rey y tres Supercopas de España. A nivel europeo, la temporada 2003-04 el club disputó las semifinales de la Champions League.
- Al lado, el Palacio de los Deportes alberga los partidos del Hockey Club Liceo (hockey a patines). Con hasta 15 torneos nacionales y 20 internacionales entre los que destacan 6 Copas de Europa, la última en la edición de 2.012 -dato actualizado en 2012-, el Liceo es el equipo más condecorado de Galicia.
A simple vista, las playas de Riazor y Orzán (ver información sobre playas en la sección "Ocio") forman una concha que va desde la rotonda de las Esclavas hasta, al fondo, la playa del Matadero. Es una zona de intenso tránsito concentrado en sus diferentes fases. Las playas se llenan en verano como el paseo marítimo durante todo o ano; el tráfico invade los carriles de circulación vial, y los soportales del Orzan acogen pródigamente a los viandantes. Juan Canalejo, que comieza 250 mts despues de la coraza, es una de las calles de mayor ambiente nocturno.
A media altura, dicha coraza que separa Riazor del Orzán permanece como muestra residual, ahora rompeolas, de la antigua muralla que protegía Pescadería y formaba parte del sistema defensivo de la ciudad, especialmente relevante en la ciudad vieja.
En definitiva, toda la combinación de arenales es apta para la práctica de deportes; las fuertes olas favorecen el surf y los espacios amplios, el voleyplaya y juegos varios de pelota. En definitiva, toda la combinación de arenales es apta para la práctica de deportes; las fuertes olas favorecen el surf y los espacios amplios, el voleyplaya y juegos varios de pelota.
.
A sólo 400 metros de la playa del Matadero (frente al Hotel María Pita), encontramos la Domus o "Casa del Home", el primer museo interactivo del mundo dedicado al ser humano. Su lema es "Conócete a ti mismo", frase que figuraba en el Templo de Apolo en Delfos. El edificio, obra del arquitecto japonés Arata Isozaki, resalta con muros, paredes y escalinata de granito, y la fachada cuenta con un revestimiento de 6.600 piezas de losa que se sostienen con casi 160.000 tornillos ajustados manualmente. Para el encaje de la construcción en la cantera donde se sitúa, tuvieron que excavarse mis de 30.000 toneladas de piedra.
El museo, con 1.500 metros cuadrados dedicados a salas de exposiciones, posee más de 200 módulos interactivos para divertirse y reflexionar sobre las características de la especie humana, ahondando en el campo de la genética y de la evolución a través de exposiciones y experimentos.
[Rúa Santa Teresa 1, 15.002 A Coruña. Tel 981 189840]
Ficha: http://www.e-distrito.com/184/museo-domus
Más información: pulsar aquí
.
.
Posteriormente, a 600 metros, hallamos el Aquarium Finisterrae, centro de divulgación científica sobre aspectos vinculados con la biología marina, la oceanografía y el mar en general.
Pretende promover el conocimiento científico del océano y de la vida marina, y educar en actitudes positivas cara a éste. Contiene entre otras, un piscinarium con focas atlánticas, un hábitat de pulpos, una sala Maremagnum con más de 600 especies atlánticas, y la sala Nautilius, una recreación del gabinete del Capitán Nemo.
[Paseo Alcalde Francisco Vázquez, 34. 15002 A Coruña. tel 981 189842] [ Ver mapas en la parte inferior]
Ficha: http://www.e-distrito.com/185/aquarium-finisterrae. Info: http://gl.wikipedia.org/wiki/Aquarium_Finisterrae
.
.
Desde el aquario ya vislumbramos la Torre de Hércules y la playa de Las Lapas, de posición privilegiadatanto por su entorno como por estar a cubierto de la acción del viento, omnipresente en la ciudad.
Nos separamos del paseo marítimo a la altura de la Torre, hasta encontrar, custodiándola al frente, la estatua de Breogán.
Galiza (Galicia) se describe poéticamente en el Himno gallego como el hogar de Breogán. Según la leyenda irlandesa incorporada en el siglo XI a la compilación "Leabhar Ghabhála Érenn" ("Libro de las Invasiones de Irlanda"), el rey Breogán, fundador de la nación celta gallega, construyó en la ciudad de Brigantia (identificada con la actual A Coruña) una enorme torre de una altura tan magnífica que sus hijos podían ver una tierra verde muy distante desde lo alto. Queriendo alcanzarla, navegaron hasta ella, encontrando allí la muerte Ith. En venganza, los hijos de Mil, nieto de Breogán, partieron desde Brigantia, llegaron a Irlanda y la conquistaron, siendo así los actuales irlandeses descendientes de los gallegos.
Curiosamente, un estudio sobre ADN de Bryan Sykes -profesor de genética de la Universidade de Oxford-, mostró la vinculación genética de irlandeses e ingleses con la población gallega, del mismo modo que Spencer Wells -del Proxecto Genográfico de National Geographic- llegaba a conclusiones similares en su obra "Nuestros antepasados".
Info: Breogán
.
.
La altura total de la Torre de Hércules es de 68 m. Tiene el privilegio de ser el único faro romano y el más antiguo en funcionamento del mundo. El 27 de junio de 2009 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Desde su mirador se pueden ver desde los municipios lindantes hasta las rías de Ferrol, Betanzos y Ares.
-Datos técnicos: Altura total: 68 metros (de los que 21 corresponden a la restauración de 1789) / Altura sobre el nivel del mar: 106 metros / Escalones: 234 / Alcance: 24 millas /Resplandor: grupo de 4 cada 20 segundos. http://www.torredeherculesacoruna.com
La mitología habla de «un gigante llamado Gerión, rey de Brigantium, que obligaba a sus súbditos a entregarle la mitad de sus bienes, incluyendo a sus hijos. Un día los súbditos decidieron pedir ayuda a Hércules, que retó a Gerión a una gran pelea. Hércules derrotó a Gerión, lo enterró y levantó un túmulo que coronó con una gran antorcha. Cerca de este túmulo fundó una ciudad y, como la primera persona que chegó fue una mujer llamada Cruña, Hércules puso a la ciudad este nombre». Existen variaciones que situarían a Gerión en Egipto.
Mas la Torre de Hércules fue construida por los romanos como faro de navegación entre finales del siglo I e inicios del siglo II d. C., perdiendo su uso marítimo durante la Edad Media. Su mención más antigua se encuentra en el Historiæ adversvm Pagáns de Paulo Orosio, escrito sobre el 415-417 d. C., que dice: «Secvndvs angvlvs circivm intendit, ubi Brigantia Gallæciæ civitas sita altissimvm farvm et inter pavca memorandi operis ad specvlam Britanniæ erigit».
Para más información sobre la Torre, consultar secciones: "Descrición" y "Vídeos".
.
.
Al este, en una lengua descendente hacia el mar, se erige la Bucina, escultura creada por Moncho Amigo y realizada en "acero corten" (la propia oxidación protege a la pieza de la corrosión), que recrea la concha de un molusco con un triple significado: la exaltación de los sonidos marítimos, el simbolismo de la abundancia, y la valoración de lo lúdico frente a lo intelectual.
.
Poco más allá, el campo de los Menhires - "Menhires por la Paz" o "Familia de Menhires" - consiste en un grupo escultórico de doce menhires que representan a una familia. Forman un círculo exterior de ocho puntos con cuatro menhires interiores de mayor tamaño. Cada menhir posee una pequeña ventana central ideada con el fin de componer diversas imagenes según el ángulo de visión. Diseñado por Manolo Paz, se trata de un homenaje a la herencia celta de Galicia.
A su lado se levanta el "Homenaje a los fusilados" y "La casa de las palabras" (antiguo cementerio moro).
.
.
El lugar fue utilizado por los sublevados como campo de fusilamiento de centenares de personas apresadas, republicanos, sindicalistas e izquierdistas, generalmete "sacados" de la cárcel de A Coruña y "paseados". La mayor parte de los asesinados lo fueron durante el verano "caliente" de 1936, pero hasta fechas tan tardías como marzo de 1937, ya como fruto de juicios llevados a cabo por las autoridades franquistas, se siguieron produciendo fusilamientos de condenados a muerte por su lealtad al gobierno republicano.
En 2001 se inauguraron en el lugar un monumento, similar a los grandes megalitos prehistóricos, en homenaje a las víctimas de la represión franquista, diseñado por Isaac Díaz Pardo. El monumento compuesto por bloques de granito, en los que hay manchas de pintura roja simbolizando la sangre de los fusilados, tiene una inscrición que dice:
"Inmolados nestes campos fronte ao mar tenebroso por amar causas xustas. Presentes na lembranza do povo e do seu concello dá Coruña. " (Inmolados en estos campos frente al mar tenebroso por amar causas justas. Presentes en el recuerdo del pueblo y de su ayuntamiento de A Coruña)
También figuran dos poemas, de Federico García Lorca y Uxío Carré Alvarellos.
Más información: Campo_de_la_Rata
.
.
Por su parte, el viejo cementerio moro, construido en la Guerra Civil para dar sepultura a los soldados musulmanes que, procedentes del Protectorado de Marruecos, combatieron del lado del Ejército de Franco.
Con posterioridad, los muertos fueron trasladados al cementerio de San Amaro. Rehabilitado como la Casa de las Palabras, las paredes interiores tienen ahora grabados realizados por Xoán Viqueira en los que fueron insertados textos sobre el origen de la ciudad escritos en griego, latín, árabe, gaélico y castellano antiguo, todos ellos traducidos al gallego y al castellano. Además, se escribieron unas 250 palabras en gallego y castellano que tienen su origen en la lengua árabe.
(Continúa...)
.
Ruta en el mapa:
.
.
. Regresando al paseo marítimo y continuando por él, después de pasar la playa, encontramos el Cementerio de San Amaro, cuyo acceso se produce por el lado contrario al propio paseo (calle Orillamar).
Fue inaugurado en el año 1813 después de la prohibición por Ley, en el año anterior, de los entierros en las iglesias y su entorno. Este Camposanto histórico, emplazado frente al mar, está considerado uno de los más importantes de Galicia, tanto por el número, más de doscientos, como por la notoriedad de los personajes que cobija. Está dividido en tres zonas bien diferenciadas: la religiosa, la civil y la británica (ésta última es privada y está cerrada al público). Cabe destacar dos monumentos colectivos que son el Monumento a los Mártires de la Libertad y la Columna dividida en recuerdo de la huelga general de 1901. El Monumento a los Mártires de la Libertad, se levanta en el lugar donde descansaron antaño los aviadores alemanes de la II Guerra Mundial, trasladados al Cementerio de Yuste - Cáceres. Actualmente descansan bajo este monumento los restos de soldados magrebíes, indebidamente señalados como ciudadanos árabes, al servicio de los sublevados de 1936. La Columna dividida en recuerdo de la huelga general de 1901, según reza la sepultura, el monumento fue erigido por suscripción popular y por iniciativa de las sociedades oberras, a las víctimas de los sucesos de 30 y 31 de mayo de 1901, a raíz de la que está considerada como la primera gran huelga general de la historia del movimiento obrero gallego, con un paro absoluto en todos los sectores.
Más información: www.coruna.es
Tumba de Manuel Murguía:
.
A. La noche "meiga" de San Juan (noche del 23 al 24 de junio).
B. La Feria Medieval (del 20 al 25 de julio -o días anteriores o posteriores según ediciones-).
C. La Feria del Libro (del 1 al 10 de agosto) y eventos paralelos (Mostra de Artesanía, Festival del Cómic...)
D. Batalla Naval (14 de agosto)
.
.
A. La noche "meiga" de San Juan. Tradición gallega, reminiscencias celtas y animismo (noche del 23 al 24 de junio).
La noche de San Juan es una de las fiestas antropológicamente más importantes en Galicia. En A Coruña se celebra con las tradicionales hogueras en la playa del Orzán y de Riazor, siendo ésta la fiesta de San Juan más multitudinaria de Galicia, declarada fiesta de Interés Turístico Nacional.
Muchos ritos de carácter mágico o supersticioso se asocian a esta tradición: saltar las hogueras, poner un ramo de hierbas de San Juan en las puertas de casa con la finalidad de protegerse de las "meigas", lavarse al amanecer en manantiales o con agua de rosas, etc.
El ritual más identificativo son las hogueras que se encienden en la tarde-noche del día 23, también llamadas cacharelas, cachadas, cachelas ou lumeiradas. Durante los días previos, los jóvenes y vecinos van acumulando diverso material en algún lugar abierto y de paso público (plazas, cruces, o actualmente, playas) hasta que, al caer la noche, se enciende el fuego entre la expectación de todos los vecinos. En las horas siguientes se comen sardinas a la brasa y se beb vino, cantando y bailando alrededor de la hoguera, y cuando está prácticamente consumida, terminan saltando sobre las últimas llamas mientras exclaman:
- Salto por riba (salto por encima) / do lume de San Xoán, (del fuego de San Juan,) / para que non me morda (para que no me muerda) / cadela nin can (perra ni perro) /
nin bicho vivinte (ni bicho viviente) / que ande polo chan. (que ande por el suelo.) -
A veces se recomienda, para obtener el máximo efecto, desnudarse para saltar sobre la hoguera. El número de saltos que se deben de dar es variable según las costumbres locales: es frecuente hacer como mínimo tres pero, en cualquier caso, sempre un número impar. Resulta habitual en estos rituales mágicos recorrer los números 3, que representa la Trinidad; 7, que representa la totalidad; o 9, número de la perfección (tres veces tres).
El agua.
También es común la creencia de que el agua, que lava tanto la suciedad como las enfermedades o, en general, el Mal, alcanza en esa noche propiedades mágicas superiores a las que tendría el resto del año. Por eso, se acude a los ríos y fuentes a practicar ciertos rituales, preferentemente ls más próximas a monasterios y santuarios, que transfieren su sacralidad al agua.
Se llama flor del agua a la capa más superficial, en la que se refleja el sol del amanecer y que por ese motivo posee un misterioso efluvio que guardan las ninfas del agua. En el caso de una fuente, este poder lo tienen las primeras aguas que ven el amanecer. En esta noche de San Juan, la flor del agua transmite sus propiedades de salud y belleza a las mujeres jóvenes que laven la cara en las fuentes donde viven estos seres. Esta misma operación también sirve para excomulgar a las meigas.
Las hierbas de San Juan.
Diferentes hierbas, aromáticas o no, y flores recogidas la víspera de San Juan, poseen también propiedades mágicas. Si ya las poseen en cualquier otro momento del año, en esta noche se les atribuye un poder especial por el vigor añadido que les da la fuerza del solsticio y del verano e más por la fuerza del rocío de esta noche. Resulta difícil establecer la lista de las hierbas que se han de considerar como hierbas de San Juan, ya que se comprueba una gran variabilidad a lo largo y ancho de Galicia.
Taboada Chivite recoge una larga relación, entre las que están la dedaleira, el hinojo, el codeso, el helecho macho, el torvisco, la espadaña, la artemisa, el romero, la matricaria, la flor de papel, el cedrón, los rosales, o las hojas de nogal, de saúco, de aliso negro o de roble. Hay que dejar estas plantas y flores en una toalla con agua a la intemperie durante una noche, y lavarse con ellas la mañana siguiente; en ciertas zonas este lavado se hace mirando a Oriente, para recibir los primeros rayos del sol. De esta manera se busca curar y prevenir enfermedades cutáneas y rejuvenecer la piel. También existe la creencia de que protegen la casa contra las meigas (que en esta noche andan especialmetne libres por las calles), colocando ramos de flores en puertas y ventanas. Esta propiedad protectora la conservan durante el resto del año: hay que secar las hierbas de San Juan y colgarlas después en algún lugar de la casa para evitar la entrada de las meigas.
Sortilegios
La noche de San Juan es especialmente propicia para llevar a cabo ciertos sortilegios con los que se adivina lo que va a suceder en el futuro. Por ejemplo, si una mujer echa la clara de un huevo en un vaso de agua a las doce de la noche, y lo deja durante toda la noche, al amanecer se puede adivinar con quien se va a casar según la forma que adopte la clara callada: si parece un martillo, será un carpintero; si un barco, un marinero; si una herradura, un herrero. También se utiliza este método para adivinar el futuro de la persona: si a lo que se parece es a un ataud, augura una muerte próxima; si un corazón, un próximo amante; se un niño, que va a tener hijos. Cuando la joven tenga varios pretendientes, puede, igualmetne, saber con cuál de ellos se va a casar: para saberlo ha de echar en el vaso varios papeles enrollados con los nombres de los distintos pretendientes. El que al amanecer aparezca desenrollado será el futuro marido. Otra forma para reconocer el futuro marido consiste en dejar en la ventana la piel de una patata: por la mañana estará arrugada dibujando la letra por la que comienza su nombre. También las hierbas de San Juan poseen propiedades premonitorias: dejadas sobre una mesa durante toda la noche, si a la mañana siguiente están verdes y frescas auguran prosperidad en la casa; si se marchitan, anuncian infortunios.
Inversión del orden cotidiano
Si en esta fecha el sol alcanza la mayor fuerza y la mayor sacralidad, en la noche anterior el Mal tiene también una mayor fuerza y busca hacer el mayor daño a la gente, al ganado o a las cosechas. En esta noche, las brujas se reunen en los mayores aquelarres y recorren las aldeas. Para proteger las casas de la acción de las brujas se colocan ramos de flores, cardos o espadañas en las puertas y ventanas. Las primeras, por su olor, combaten el Mal; los segundos lo hacen con sus espinas y las terceras con sus hojas, que imitan a una espada. También, por esta razón, los jóvenes se dedican a hacer bromas y ridiculizar a los vecinos, cogiendo carros, arados, cierres, dornas, etc. y dejándolos en un lugar poco accesible (como en el medio del río o sobre unas escaleras, o bien visibles (como en el atrio de la iglesia, la plaza principal o frente al ayuntamiento); incluso en algún caso se echaron también a la hoguera. En los últimos años se observa la proliferación de simples actos de vandalismo contra propiedades particulares, contedores de basura o mobiliario urbano. Estes ataques a la propiedad pretenden atacar, simbólicamente, el orden social, y muchas veces las víctimas son aquellos vecinos que por su carácter antisocial son, así, castigados publicamente.
http://gl.wikipedia.org/wiki/Noite_de_San_Xoán
.
B. La Feria Medieval o "Feira das Marabillas".
De celebración anual entre el 20 y 25 de julio (aunque puede coincidir también del 21 al 26 o lindante), la ciudad vieja se convierte en un mercado del medievo con puestos ambulantes, ropas de época y espectáculos.
Calles y plazas se decoran con pendones y tejidos, en los que son representados funciones teatrales, desfiles de bandas de música antigua, percusión, flautas y gaiteros, y recorridas por trovadores, bufones, malabares, y cuentacuentos.
El mercado, con más de 200 tiendas repartidas por la Plaza de Azcárraga como epicentro, y la "rúa das Damas", "rúa da Zapatería", de "Herrerías", de Cortaduría y la plaza de las Bárbaras principalmente, muestra una concurrida selección de cerámica, herrería, recreaciones de piezas antiguas, artículos de fantasía y vastas selecciones de infusiones. La demandada oferta gastronómica compagina recetas medievales, preparación casera, carnes a la brasa, y preparados típicos de las cocinas orientales.
A Feira das Marabillas permanece abierta de 11:00 a 14:00 e de 17:00 a 00:00 h, siendo aconsejable practicar una doble visita: una para conecer mejor el mercado y productos, indicada hasta las 19:00 o 20:00, con más espacios para "troulear" y pasear, y otra a partir de las 21:00, centrada en la comida y bebida, que sumada a unas noches calurosas y a un ambiente antigüo, la convierten en un evento multitudinario.
.
C. La Feria del Libro (del 1 al 10 de agosto) y eventos paralelos (Mostra de Artesanía, Festival del Cómic...)
Los primeros diez días del mes de agosto marcan el establecimiento de la Feria del Libro. Con una cantidad proximada de 40 casetas expositoras de las diferentes librerías y la presencia de más de medio centenar de autores invitados, el jardín de Méndez Núñez se convierte durante este tiempo en una bulliciosa cita cultural y de eventos varios en el mundo de la literatura. Todos los libros gozan de un descuento directo del 10% sobre su precio de venta.
Paralelamente a éste, a primeros de mes, un festival ya muy asentado y reconocido a nivel internacional es el del Cómic: "Viñetas desde o Atlántico". Hasta 70 talleres de dibujo para todos los niveles, sesiones para profesionales con algunos de los dibujantes con más renombre o un espacio sobre la producción "made in Galicia" no son más que una parte del número de espacios y ofertas alternativas en toda la ciudad que se empapan del mundo del cómic. Las exposiciones permanecen abiertas en muchas ocasiones hasta septiembre, y se suceden coloquios, conferencias y visitas guiadas de la mano de algunos de los autores más conocidos del cómic contemporáneo.
Desde 1985, coincidiendo también en a primera quincena de agosto, se celebra el "Mostrart" o Feria de Artesanía, organizada por la Asociación Galega de Artesanía y en la que participan más de cuarenta talleres artesanales. Las casetas se reparten por los jardines de Méndez Núñez a la altura del Obelisco.
.
D. Batalla Naval (14 de agosto)
La Batalla Naval se configura como la representación pirotécnica que recrea el asedio por parte de las tropas británicas comandadas por Francis Drake en 1589 y la defensa de la ciudad llevada a cabo por los vecinos, que daría lugar a la tradición oral en la que se relataban las hazañas de María Pita. (Ver sección "Historia").
Consiste en una simulación de fuegos artificiales a partir de tres puntos de origen colocados estratégicamente a lo largo de la bahía del Orzán, que proporcionan unas vistas espectaculares desde el paseo marítimo a la altura de las playas. Más de cien mil personas se reunen anualmente a disfrutar de casi media hora de duración del acontecimiento.
.
.
I. El ayuntamiento y las Galerías de la Marina.
II. Ruta Modernista.
III. Ruta de la Ciudad Vieja.
.
.
I. El ayuntamiento y las Galerías de la Marina. (Ver sección Ocio, apdo 2)
El edificio del Ayuntamiento data de inicios del siglo XX. De estilo modernista, en la fachada destacan dos torres laterales y una central de mayor tamaño, todas terminadas en cúpula. Cuatro estatuas de piedra simbolizan las cuatro provincias gallegas. En su interior se descubre el "Museo de los Relojes"; una de la colecciones más importantes del estado español, con piezas del siglo XVII hasta nuestros días.
Saliendo de la plaza por el sur nos encontramos con el Paseo del Parrote y la Marina.
Fueron las Galerías de la Marina las que le dieron a Coruña el sobrenombre de "Ciudad de Cristal". Procedentes de Segovia durante la segunda mitad del siglo XIX, el vidrio recorre todos los balcones en línea con la finalidad de cubrirlos de la acción de la lluvia. De hecho, tales balcones constituían la parte posterior de las viviendas, habitadas frecuentemente por pescadores, que amarraban sus embarcaciones en los soportales cuando había temporal -el mar se adentraba hasta ellos- y accedían a ellas por los portales de la plaza María Pita y la calle Riego de Agua.
.
II. Ruta Modernista.
Casa Salorio. (Avda Rubine 2). Antonio López Hernández 1912. Haciendo esquina con la plaza de Pontevedra, su forma triangular de paredes amarillas y galerías blancas aparenta a la de un buque, incluso con las ventanas en forma de ojos de buey, y con el mar al fondo. El portal conserva el único artesonado modernista de la ciudad.
Plaza de Lugo 13. Del mismo arquitecto y mismo año, el modernismo unido a la pintura prerrafaelística inglesa de finales del siglo XIX, es aquí ornamentado por unha guirlanda de rosas y la cara de una mujer (Elizabeth Seadel) que observa desde lo alto -una constante en este tipo de edificios-.
Rúa Compostela 8. Julio Galán 1910. Los techos, paredes y arcos convergen en un invernadero con plantas de diferentes tipos al tiempo que leones y águilas defienden la casa desde la cornisa. La escalera se inspira en la Biblioteca laurenciana de Florencia.
Kiosko Alfonso (jardines de Méndez Núñez). Rafael González Villar 1913. Convertido en sala de exposiciones y conferencias, mantiene la decoración modernista original. Los vifrios responden al diseño del pintor surrealista gallego Jorge Castillo.
Rúa Real 22. Antonio de Mesa 1909 (remodelada por Julio Galán en 1910). Las naciones celtas, de las que Galicia es la gran desconocida, incidieron por su vegetación típica en la conformación de la fachada de este edificio, con frutos, ramas y rosas abstractas...
Casa Fuente de San Andrés (Rúa Fuente de San Andrés 1). Julio Galán 1911. Inspirada en las obras de los arquitectos modernistas austríacos Gangl e Stigler y del belga Paul Hankar (Art Nouveau).
Casa Rey (Plaza de María Pita 12). Julio Galán 1911. Dos lados unidos por una curva, los tres acristalados, con una recta de balcones de la fundición Wonemburgerade soportados por cabezas femeninas, las cerámicas de los cristales de inspiración mudéjar, y el contraste entre el blanco de las galerías y el negro de hierro forjado, hacen de la Casa Rey una de las joyas arquitectónicas de la ciudad.
Casa Molina (Rúa Santiago 2. Paseo del Parrote). Rafael González Villar 1915. Influenciada por el modernismo italiano de Turín (Prima Esposizione Internazionale d Arte Decorativa Moderna de 1902), sirvió como vivienda de Raimundo Molina, Cónsul de los Países Bajos y padre del alcalde Alfonso Molina.
.
.
III. Ruta de la Ciudad Vieja.
A. Casa Museo Emilia Pardo Bazán (Rúa Tabernas 11). La casa natal de la escritora, en la que pasó buena parte de su vida, acoge también la sede de la Real Academia Gallega por expresa voluntad de las herederas de la condesa, en agradecimiento a la institución que la nombró presidenta honoraria desde su fundación el 30 de septiembre de 1906.
http://casamuseoemiliapardobazan.org/
B. Igresia de Santiago. (Parrote 1). De los siglos XII-XIII. En el frontal oeste se representa al Apostol Santiago a caballo.
C. Plaza de Azcárraga. La Plaza de Azcárraga es una plaza arbolada y peatonal llamada antiguamente Plaza de la Harina, en la que se vendía grano y se celebraban eventos.
D. Casa de Rosalía de Castro. (Rúa Príncipe 3). La casa donde vivieron el matrimonio formado por Manuel Murguía y Rosalía de Castro, ilustres galleguistas, entre 1870 e 1879. Rosalía de Castro está considerada como la poetisa más brillante del romanticismo tanto en lengua gallega como española, y utilizó sus obras literarias como espejo de la realidad de opresión vivida por el pueblo gallego por parte de Castilla. Las obras de Rosalía fueron traducidas, entre otras lenguas, al alemán, francés, ruso o japonés.
E. Iglesia de Santo Domingo (Plaza de Sto Domingo). Templo reconstruido al estilo barroco en la segunda mitad del siglo XVIII. En el interior se puede ver la Virxe del Rosario.
F. Convento y Plaza de Santa Bárbara o Plaza de las Bárbaras. Presidida por uno de los pocos cruceros que se conservan en A Coruña, debe su nombre a la antigua capilla (de Sta Bárbara). La actual plaza fue fundada en el siglo XIV.
G. Casa Museo de María Pita (Calle Herrerías). La Casa donde vivió María Pita sobre la que recae el símbolo de la defensa de la ciudad frente a las tropas inglesas en 1589 (Ver Sec. Datos históricos). En ella, conservada como un vestigio de la forma de vida del siglo XVI, se encuentra información biográfica y social.
H. Colegiata de Santa María del Campo (Sta María). Se construyó a finales del siglo XIII. De estilo románico recibió el uso de colegiata desde principios del s. XV. Muy probablemente la referencia nominal proviene de su situación fuera de la Ciudad Vieja en esa época. En su interior se preserva el Museo de Arte Sacro.
I. Jardín de San Carlos y Bastión. (Ver sección “Ocio”)
J. Archivo del Reino de Galicia (en el Jardín de San Carlos). El Reino de Galicia o de Galiza fue una entidad política milenaria situada en el suroeste de Europa, que durante su etapa de apogeo territorial, ocupó todo el noroeste de la Península ibérica, convertiéndose en uno de los territorios más importantes de Europa occidental. Fundado por el rey suevo Hermerico en el año 410, y establecida su capital en Braga, fue el primer reino que adoptó oficialmente el catolicismo y que emitió moneda propia (año 449). Es el precedente histórico de la comunidad autónoma gallega. El archivo ejerce funciones de Archivo Histórico General de Galicia. El nucleo de los fondos proviene de los procedimientos de la Real Audiencia de Galicia. No obstante, desde mediados del siglo XIX fue adquireindo fondos de diversos orígenes, hasta llegar a más de 250. Algunos se remontan, en el caso de diplomas en pergamino, al siglo IX.
K. Museo Militar (Plaza de San Carlos s/n)
L. Castillo de San Antón. (Ver sección Ocio Apartado 4).
.
